Donde vive el dalai lama

Donde vive el dalai lama

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Escapar del tíbet

El Palacio de Potala es una fortaleza dzong en la ciudad de Lhasa, Región Autónoma del Tíbet, China. Fue el palacio de invierno de los Dalai Lamas desde 1649 hasta 1959, desde entonces es un museo y desde 1994 es Patrimonio de la Humanidad.
El edificio mide 400 metros de este a oeste y 350 metros de norte a sur, con muros de piedra inclinados de 3 metros de grosor medio y 5 metros en la base, y con cobre vertido en los cimientos para protegerlo de los terremotos[6]. [Trece pisos de edificios, que contienen más de 1.000 habitaciones, 10.000 santuarios y unas 200.000 estatuas, se elevan 117 metros (384 pies) en la cima de Marpo Ri, la «Colina Roja», elevándose más de 300 metros (980 pies) en total sobre el fondo del valle[7].
El emplazamiento sobre el que se levanta el Palacio del Potala está construido sobre un palacio erigido por Songtsen Gampo en la Colina Roja[9] El Potala contiene dos capillas en su esquina noroeste que conservan partes del edificio original. Una es el Phakpa Lhakhang, la otra el Chogyel Drupuk, una caverna empotrada identificada como la cueva de meditación de Songtsen Gampo. 10] Lozang Gyatso, el Gran Quinto Dalai Lama, inició la construcción del moderno Palacio de Potala en 1645[2] después de que uno de sus consejeros espirituales, Konchog Chophel (fallecido en 1646), señalara que el lugar era ideal como sede del gobierno, situado como está entre los monasterios de Drepung y Sera y la antigua ciudad de Lhasa[3]. [La estructura externa se construyó en 3 años, mientras que el interior, junto con su mobiliario, tardó 45 años en completarse[11] El Dalai Lama y su gobierno se trasladaron al Potrang Karpo («Palacio Blanco») en 1649[3] La construcción duró hasta 1694,[12] unos doce años después de su muerte. Desde entonces, el Dalai Lama utilizó el Potala como palacio de invierno. El Potrang Marpo («Palacio Rojo») se añadió entre 1690 y 1694[12].

Kundun

Desde la época del 5º Dalai Lama, en el siglo XVII, su figura ha sido siempre un símbolo de unificación del estado de Tíbet, donde ha representado los valores y las tradiciones budistas[6]. El Dalai Lama era una figura importante de la tradición Geluk, dominante política y numéricamente en Tíbet Central, pero su autoridad religiosa iba más allá de las fronteras sectarias. Aunque no tenía un papel formal o institucional en ninguna de las tradiciones religiosas, que estaban encabezadas por sus propios altos lamas, era un símbolo unificador del estado tibetano, que representaba los valores y las tradiciones budistas por encima de cualquier escuela específica[7] La función tradicional del Dalai Lama como figura ecuménica, que mantiene unidos a grupos religiosos y regionales dispares, ha sido asumida por el actual decimocuarto Dalai Lama. Ha trabajado para superar las divisiones sectarias y de otro tipo en la comunidad en el exilio y se ha convertido en un símbolo de la nación tibetana para los tibetanos tanto en el Tíbet como en el exilio[8].
Desde 1642 hasta 1705 y desde 1750 hasta la década de 1950, los Dalai Lamas o sus regentes dirigieron el gobierno tibetano (o Ganden Phodrang) en Lhasa, que gobernaba la totalidad o la mayor parte de la meseta tibetana con diversos grados de autonomía[9]. Este gobierno tibetano gozaba del patrocinio y la protección, primero, de los reyes mongoles de los kanatos Khoshut y Dzungar (1642-1720) y, después, de los emperadores de la dinastía Qing, dirigida por los manchúes (1720-1912). [9] En 1913, varios representantes tibetanos, entre ellos Agvan Dorzhiev, firmaron un tratado entre Tíbet y Mongolia en el que se proclamaba el reconocimiento mutuo y su independencia de China; sin embargo, la legitimidad del tratado y la independencia declarada de Tíbet fueron rechazadas tanto por la República de China como por la actual República Popular China[10][11] A pesar de ello, los Dalai Lamas dirigieron el gobierno tibetano hasta 1951.

Valor neto del dalai lama

Desde la época del 5º Dalai Lama, en el siglo XVII, su figura ha sido siempre un símbolo de unificación del estado de Tíbet, donde ha representado los valores y las tradiciones budistas[6] El Dalai Lama era una figura importante de la tradición geluk, dominante política y numéricamente en Tíbet Central, pero su autoridad religiosa iba más allá de las fronteras sectarias. Aunque no tenía un papel formal o institucional en ninguna de las tradiciones religiosas, que estaban encabezadas por sus propios altos lamas, era un símbolo unificador del estado tibetano, que representaba los valores y las tradiciones budistas por encima de cualquier escuela específica[7] La función tradicional del Dalai Lama como figura ecuménica, que mantiene unidos a grupos religiosos y regionales dispares, ha sido asumida por el actual decimocuarto Dalai Lama. Ha trabajado para superar las divisiones sectarias y de otro tipo en la comunidad en el exilio y se ha convertido en un símbolo de la nación tibetana para los tibetanos tanto en el Tíbet como en el exilio[8].
Desde 1642 hasta 1705 y desde 1750 hasta la década de 1950, los Dalai Lamas o sus regentes dirigieron el gobierno tibetano (o Ganden Phodrang) en Lhasa, que gobernaba la totalidad o la mayor parte de la meseta tibetana con diversos grados de autonomía[9]. Este gobierno tibetano gozaba del patrocinio y la protección, primero, de los reyes mongoles de los kanatos Khoshut y Dzungar (1642-1720) y, después, de los emperadores de la dinastía Qing, dirigida por los manchúes (1720-1912). [9] En 1913, varios representantes tibetanos, entre ellos Agvan Dorzhiev, firmaron un tratado entre Tíbet y Mongolia en el que se proclamaba el reconocimiento mutuo y su independencia de China; sin embargo, la legitimidad del tratado y la independencia declarada de Tíbet fueron rechazadas tanto por la República de China como por la actual República Popular China[10][11] A pesar de ello, los Dalai Lamas dirigieron el gobierno tibetano hasta 1951.

Gautama buda

El 14º Dalai Lama nació como uno de los tres rinpoches reencarnados en una familia de granjeros, en Taktser (Hongya en chino), en Amdo (Qinghai en chino), al noreste del Tíbet[1][2] Fue seleccionado como uno de los 3 niños reencarnados del alma del 13º Dalai Lama en 1937, pero declarado como el 14º Dalai Lama por el Kashag el 23 de agosto de 1939 al ignorar a los otros dos candidatos antes de sentarse en la cama. [11] [12] Al igual que en el proceso de aprobación del 13º Dalai Lama, la petición de eximir a Lhamo Thondup del proceso de sorteo mediante la Urna de Oro para convertirse en el 14º Dalai Lama fue aprobada por el Gobierno Central el 5 de febrero de 1940. [13] [14] [15] [16] Su ceremonia de toma de posesión como Dalai Lama se celebró en Lhasa el 22 de febrero de 1940. El 17 de noviembre de 1950, fue entronizado apresuradamente por consejo de los oráculos tras las noticias de las victorias del EPL en la batalla de Chamdo, antes de que se firmara y ratificara el Acuerdo de los Diecisiete Puntos. [13] [12]
Durante el levantamiento tibetano de 1959, el Dalai Lama escapó a la India, donde actualmente vive en el exilio sin dejar de ser el líder espiritual más importante del Tíbet. El Dalai Lama aboga por el bienestar de los tibetanos, al tiempo que sigue reclamando el enfoque de la Vía Media en las negociaciones con China para la autonomía del Tíbet y la protección de la cultura tibetana, incluidos los derechos religiosos de los tibetanos.