Kundalini tantra

Kundalini tantra

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Trayectorias de latencia y amplitud de P300 a lo largo de la vida, obtenidas a partir del conjunto de datos transversales. Los puntos representan las puntuaciones de los participantes individuales. De From P300 Development across the Lifespan: A Systematic Review and Meta-Analysis.[1] La latencia y la amplitud de la respuesta P300 pueden variar en función de la edad.
La respuesta P300 de diferentes sujetos sanos en un paradigma auditivo de dos tonos. Los gráficos muestran la respuesta media a los ensayos impares (rojo) y estándar (azul) y su diferencia (negro). Estos ejemplos muestran la importante variabilidad individual de la amplitud, la latencia y la forma de la onda en diferentes sujetos.
La onda P300 (P3) es un componente del potencial relacionado con eventos (ERP) que se produce en el proceso de toma de decisiones. Se considera un potencial endógeno, ya que su aparición no está relacionada con los atributos físicos de un estímulo, sino con la reacción de la persona ante él. Más concretamente, se cree que el P300 refleja los procesos implicados en la evaluación o categorización de los estímulos.

Kundalini yoga

Kundalini Tantra es la obra fundamental de Swami Satyananda Saraswati sobre kundalini, chakras y kriya yoga. Definiendo y explicando la kundalini, este libro ofrece un relato detallado del despertar de la kundalini, incluyendo los signos y efectos de tales experiencias y las formas de provocarlas y manejarlas.
El libro contiene una descripción exhaustiva de cada chakra y del significado de los chakras en la práctica tántrica y yóguica. Se ofrecen técnicas para equilibrar cada centro y lograr una mayor armonía en la mente, el cuerpo y el espíritu, y como preparación para el surgimiento de la kundalini Shakti. Los 20 kriyas y sus prácticas preparatorias están completamente dilucidados.
He estado viajando por el mundo durante las últimas tres décadas para transmitir el mensaje del yoga, y encuentro que el yoga ha influido enormemente en el curso del pensamiento humano. Al principio, por supuesto, había algunas dudas al respecto, ya que mucha gente pensaba que el yoga era un tipo de religión, brujería o misticismo. Esto ocurrió especialmente porque el hombre creía que la materia era el punto final en la evolución de la naturaleza. El mundo materialista no entendió el yoga durante algún tiempo, pero a medida que los científicos se adentraron en los misterios de la materia, llegaron a comprender y a darse cuenta de que la materia no era lo último en la evolución de la naturaleza.

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Kundalini Tantra es un libro de la obra seminal de Sri Swami Satyananda Saraswati sobre kundalini, chakras y kriya yoga. Definiendo y explicando la kundalini, este libro proporciona un relato detallado del despertar de la kundalini, incluyendo los signos y efectos de tales experiencias y las formas de provocarlas y manejarlas. El libro contiene una descripción exhaustiva de cada chakra y del significado de los chakras en la práctica tántrica y yóguica. Se dan técnicas para equilibrar cada centro para lograr una mayor armonía en la mente, el cuerpo y el espíritu, y como preparación para el surgimiento de la kundalini shakti. Las veinte kriyas y sus prácticas preparatorias están completamente dilucidadas.
Swami Satyananda Saraswati (1923 – 2009) fue profesor de yoga y gurú tanto en su India natal como en Occidente. Fue alumno de Sivananda Saraswati, el fundador de la Sociedad de la Vida Divina, y fundó su propia International Yoga Fellowship en 1956 y la Bihar School of Yoga en 1964. Escribió más de 80 libros, entre ellos Asana Pranayama Mudra Bandha y Taming the Kundalini.

Wikipedia

Cuando tenemos una conexión con el ‘Ser’ y con ‘Dios’ y luego nos unimos puede ocurrir «magia». Esto puede ser a nivel individual, o entre dos, una experiencia en la que los elementos llamados «shiva» y «shakti» se unen en una unión extática. No sólo es un concepto hermoso, sino que en la práctica puede ser fortalecedor y una experiencia sagrada de conexión. De hecho, la filosofía general del Tantra es que la divinidad está aquí y ahora. Es una enseñanza que puede informar y llevar nuestra práctica espiritual a lo más profundo de nuestra vida cotidiana.
El problema con el Tantra en este momento, un problema que podemos ver que no es nuevo, es que las prácticas históricas tántricas y los ritos de paso se están perdiendo. El Tantra se asocia comúnmente con la sexualidad sagrada (de ahí mi título irónico -y la portada del libro como imagen destacada del blog-) y, más generalmente, como prácticas que se funden con la sensibilidad de la Nueva Era, funcionando como una panacea accesible para la infelicidad.
El académico Hugh Urban sugiere que el modo en que se transmite el Tantra en Occidente, tan claramente vinculado a la sexualidad, podría ser simplemente un caso de voyeurismo transcultural. Estoy de acuerdo. De hecho, el Tantra está tan mal representado en la era de las soluciones rápidas y del uso de la sexualidad para vender, que el público no es consciente de que las prácticas tántricas que incluyen la sexualidad son una parte muy pequeña de lo que el Tantra es o tiene que ofrecernos como práctica y filosofía. El Tantra se recuerda constantemente. En sus manifestaciones más recientes, la centralidad del sexo con penetración y el gozo de hacer el amor se han dejado de lado en favor de la conexión y la encarnación.