Narayan significado

Narayan significado

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Narayana narayana

Vishnu es el segundo dios del triunvirato hindú (oTrimurti). El triunvirato está formado por tres dioses responsables de la creación, el mantenimiento y la destrucción del mundo. Los otros dos dioses son Brahma y Shiva.
Su función es volver a la tierra en tiempos difíciles y restablecer el equilibrio entre el bien y el mal. Hasta ahora se ha encarnado nueve veces, pero los hindúes creen que se reencarnará una última vez cerca del fin de este mundo.
Los adoradores de Vishnu, normalmente llamados Vaishnava, lo consideran el dios más grande. Consideran a los demás dioses como dioses menores o semidioses. Los vaishnavas sólo adoran a Vishnu. El monoteísmo de Vishnu se denomina vaishnavismo.
Se le asocia especialmente con la luz y sobre todo con el Sol. En los primeros textos, Vishnu no figura como uno de los siete dioses solares originales (Adityas), pero en textos posteriores se le menciona como líder de los mismos.
Vishnu se representa con un cuerpo humano, a menudo con la piel de color azul y con cuatro brazos. Sus manos siempre llevan cuatro objetos, que representan las cosas de las que es responsable. Los objetos simbolizan muchos más significados de los que se presentan aquí:

Dios narayan

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Purushottama (sánscrito: पुरुषोत्तम de पुरुष, purusha “espíritu” o “macho” y उत्तम, uttama, “más alto”) significa “Purusha Supremo, ” “Ser Supremo”, o “Dios Supremo”, el “Uno que es el Purusha Supremo más allá del Kshara (Destruible – i. e., Prakṛti) y Akshara (Indestructible – es decir, Atman)”.
Purushottama es uno de los nombres del Señor Vishnu y aparece como el 24º nombre del Señor Vishnu en el Vishnu Sahasranama del Mahabharata. El Señor Rama como avatara del Señor Vishnu es llamado Maryada Purushottama, mientras que el Señor Krishna como avatara del Señor Vishnu es conocido como Leela o Purushottama.
Según el Bhagavad Gita, Purushottam se explica como por encima y más allá de kshar y akshar purushas o como un ser cósmico omnipotente. Kshara se explica como “destruible”, Prakṛti, limitado por maya; y Akshara (अक्षर) como “imperecedero”, “inalterable”, “indestructible”, Atman, el que es inmutable, por siempre más allá de maya. Por ejemplo, los versos 15.16 y 15.17 del Bhagavad Gita explican:

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Narayana significa algo en el budismo, el pali, el hinduismo, el sánscrito, el jainismo, el prakrit, la historia de la India antigua, el marathi, el jainismo, el prakrit, el hindi. Si desea conocer el significado exacto, la historia, la etimología o la traducción al inglés de este término, consulte las descripciones de esta página. Añade tu comentario o referencia a un libro si quieres contribuir a este artículo resumen.
Narayana (sánscrito: नारायण) es el Dios Supremo védico (incluyendo sus diferentes avatares) en el hinduismo, venerado como el Ser Supremo en el vaishnavismo. También se le conoce como Vishnu y Hari y es venerado como Purushottama o Purusha Supremo en textos sagrados hindúes como el Bhagavad Gita, los Vedas y los Puranas.
Narayana es el nombre del Dios Supremo en su forma infinita y omnipresente. Es el Purusha Supremo del Purusha Sukta. Los Puranas presentan una descripción aparentemente divergente, pero precisa de Narayana (como un Ser Supremo Iluminado). El quinto verso del Narayana Sukta, un himno del Yajurveda, afirma que Narayana impregna todo lo que se ve u oye en este universo, tanto desde dentro como desde fuera. Otra traducción importante de Narayana es El que descansa sobre el agua. Las aguas se llaman narah, [pues] las aguas son, en efecto, producidas por Nara [el primer Ser]; como fueron su primera residencia [ayana], se le llama Narayana. En sánscrito, “Nara” también puede referirse a todos los seres humanos o entidades vivientes (Jivas). Por lo tanto, otro significado de Narayana es lugar de descanso para todas las entidades vivientes. La estrecha asociación de Narayana con el agua explica la frecuente representación de Narayana en el arte hindú de pie o sentado sobre un océano.

Shriman narayan narayan h…

El Narayana Upanishad (sánscrito: नारायण उपनिषद्) es uno de los Upanishads menores, listado como número 18 en la antología extendida de 108 Upanishads históricamente recitados por Rama a Hanuman. Aparece como número 33 en la antología de principios del siglo XIX de Henry Thomas Colebrooke[1]. Está escrito en lengua sánscrita, adscrito al Yajurveda de Krishna (Negro),[2] es uno de los 14 Upanishads Vaishnavas,[3] y recomienda el bhakti del Señor Narayana (Vishnu)[4].
Según Paul Deussen, este Upanishad se encuentra entre los que pueden describirse como “culto a la fórmula”, en el que la meditación pasa de los objetos y la filosofía a la de una fórmula específica[5]. El Narayana Upanishad plantea la fórmula “Aum Namo Narayanaya”, un mantra, como medio para alcanzar la salvación, que es la comunión con Vishnu[6]. El texto está clasificado como uno de los Mantra Upanishads[2].
El Narayana Upanishad afirma que “todos los dioses, todos los Rishis y todos los seres nacen de Narayana, y se funden en Narayana”. El texto, sugiere Deussen, está probablemente compilado a partir de pasajes de diferentes épocas y textos[5].